البتاني الرياضي و الفلكي العبقري

ولد البتاني في بتان من نواحي حران بعد سنة 235 هـ و توفي قرب سامراء في العراق سنة 317 هـ - 929 م. قال عنه لالاند :
من العشرين فلكيا المشهورين في العالم كله
البتاني من عباقرة العالم الذين وضعوا نظريات هامة و أضافوا بحوثا مبتكرة في الفلك و الجبر و المثلثات. و نظرة إلى مؤلفاته التي عملها تبين خصب القريحة و ترسم صورة عن عقليته الجبارة. كان البتاني من أبرز علماء القرن العاشر (10) من الذين أسدوا أجل الخدمات إلى العلوم. اشتهر برصد الكواكب و الأجرام السماوية. و على الرغم من عدم وجود آلات دقيقة كالتي نستعملها الآن فقد تمكن من اجراء أرصاد لا تزال محل دهشة العلماء و محط إعجابهم. لقد عده  كاجوري و هاليه من أقدر علماء الرصد و سماه بعض الباحثين - بطليموس العرب - و قال عنه سارطون أنه من أعظم علماء عصره و أنبغ علماء العرب في الفلك و الرياضيات. وبلغ إعجاب لالاند العالم الفرنسي الشهير ببحوث البتاني وآثره درجة جعلته يقول (( أن البتاني من العشرين فلكيا المشهورين في العالم كله ))

رأى البتاني أن شروط التقدم في علم الفلك التبحر في نظرياته و نقدها و المثابرة على الأرصاد و العمل على إتقانها، ذلك - لان الحركات السماوية لا يحاط بها معرفة مستقصاة حقيقية إلا بتمادي العصور و التدقيق في الرصد - و قد جاء في زيجه :
 و إن الذي يكون فيها من تقصير الإنسان في طبيعته عن بلوغ حقائق الأشياء في الأفعال كما يبلغها في القوة يكون يسيرا غير محسوس عند الاجتهاد و التحرز لا سيما في المدد الطوال. و قد يعين الطبع و تسعد الهمة، و صدق النظر و إعمال الفكر و الصبر على الأشياء و إن عسر إدراكها. و قد يعوق عن كثير من ذلك قلة الصبر و محبة الفخر و الحظوة عند ملوك الناس بادراك ما لا يمكن إدراكه على الحقيقة في سرعة، أو إدراك ما ليس من طبيعته ان يدركه الناس 
و هو أول من عمل الجداول الرياصية لنظير المماس. و من المحتمل أنه عرف قانون تناسب الجيوب. و يقال أنه كان يعرف معادلات المثلثات الكرية الأساسية و أعطى حلولا رائعة بواسطة المسقط التقريبي لمسائل في حساب المثلثات الكري. و قد عرف هذه الحلول - ريجيو مونتانوس - و سار على منهاجها. وقد تمكن من اكتشاف معادلة مهمة تستعمل في حساب المثلثات الكرية أتينا عليها تفصيلا في كتاب تراث العرب العلمي. و هذه المعادلة هي من جملة الإضافات الهامة التي أضافها العرب إلى علم المثلثات.

و فوق ذلك فقد استعمل البتاني الجيوب بدلا من أوتار مضاعف الأقوالس. و هذا مهم جدا في الرياضيات. و إن الملمين بالمثلثات ليدركون أهمية إدخال جيب. و يرون فيه ابتكارا ساعد على تسهيل المثلثات كما يعتبرونه تغييرا ذا شأن في العوم الرياضية. و عرف البتاني القانون الأساسي لاستخراج مساحة المثلثات الكرية، و أوجد اصطلاح جيب تمام كما استخدم الخطوط المماسة للأقواس و أدخلها في حساب الأرباع الشمسية و سماها الظل الممدود، و هو المعروف بخط المماس.

و هناك بعض عمليات أو نظريات حلها (أو عبر عنها) اليونان هندسيا، و تمكن البتاني من حلها و التعبير عنها جبريا. و كان البتاني في هذا مبتكرا، و قد أتى بشيء جديد لم يعرفه القدماء.

و من هنا يتبين أن البتاني من الذي ساهموا في وضع أساس المثلثات الحديثة و من الذين عملوا على توسيع نطاقها. و لا شك إن إيجاده قيم الزوايا بطرق جبرية يدل على خصب قريحته، و على هضمه لبحوث الهندسة الوجبر و المثلثات هصما نشأ عنه الإبداع و الإبتكار.
لتحميل هذا الموضوع على شكل ملف PDF - اضغط هنا -
البتاني
البتاني

ابن البناء المراكشي: عالم الفلك و الرياضيات


ابن البناء المراكشي هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي العددي. يختلف المؤرخون حول مسقط رأسه، إلا أن أغلب الآراء تجمع على أنه ولد بمراكش سنة 654 هجرية. لُقِّب ابن البنَّاء بهذا الاسم؛ لأن جده كان بنَّاءً، ولُقِّب بالمراكشيِّ لأنه وُلِدَ بمدينة مراكش، كما لقب بالعدديِّ نسبة إلى العدد، أي الحساب؛ لأنه نبغ في علم الرياضيات.

تعليم ابن البناء المراكشي

حفظ ابن البناء القرآن الكريم صغيرا، و درس الفقه و النحو و الصرف و البلاغة و الأدب على يد مشاهير علماء مراكش. توجه ابن البناء بعد ذلك إلى فاس، فدرس الطب و الرياضيات و الفلك، حتى برع في هذه العلوم.

مجالات نبوغ ابن البناء المراكشي

على غرار علماء عصره برع ابن البناء في عدة علوم كالفلك و الطب و الرياضيات. ألف في الرياضيات كتاب (تلخيص أعمال الحساب)، و رغم أن الكتاب يتميز بحجمه الصغير جدا و بمادته الرياضية القليلة، إلا أنه هيمن على التدريس والتأليف الرياضي طيلة سبعة قرون؛ من القرن 14 م إلى القرن 20 م.

كتب ابن البنّاء مؤلفات أخرى عديدة في علم الفلك، أهمها - منهاج الطالب في تعديل الكواكب - و هو كتاب تطبيقي لحساب الروزنامات الفلكية، ضمّنه قوائم مفصلة، و قد حقق المستشرق الإسباني فيرنه خينس مقدمة الكتاب و بعض فصوله و ترجمها إلى الإسبانية. كما ألف نصا حول الأسطرلاب عنونه بـ - الصفيحة الشكزية

ابن البناء المراكشي في الرياضيات

من إسهامات ابن البناء في الحساب التي ضمنها كتابه ( تلخيص أعمال الحساب )، أنه أوضح النظريات الصعبة و القواعد المستعصية، و قام ببحوث مستفيضة عن الكسور، و وضع قواعد لجمع مربعات الأعداد ومكعباتها، وقاعدة الخطأين لحل معادلات الدرجة الأولى، والأعمال الحسابية. كما أدخل بعض التعديل على الطريقة المعروفة بطريقة - الخطأ الواحد - و وضع ذلك على قواعد منهجية ترقى إلى مستوى القانون. و توجد في الكتاب، أيضا، طرق لإيجاد القيم التقريبية للجذور الصم، و قيم أخرى تقريبية للجذور التكعيبية لبعض المقادير الجبرية، و غيرها من المسائل الرياضية.

وقد جاء في دائرة المعارف الإسلامية أن ابن البنّاء قد تفوق على من سبقه من علماء الرياضيات العرب وخاصة في حساب الكسور، كما عُدَّ من أهم الذين استعملوا الأرقام الهندية في صورتها المستعملة عند المغاربة.

لقد اكسبَ ابن البناء المراكشي اشتغالُه بالرياضيات شهرة عظيمة بين معاصريه، فنال الحظوة في بلاط دولة المرينيين في فاس، فكانوا يستدعونه كأستاذ كرسي لإلقاء دروس الحساب و الهندسة و الجبر، معتمدا في ذلك بالأساس على الجوانب التطبيقية و العملية التي تحوِّل الحساب إلى منهج في الحياة و العمران.

أهمية مؤلفات  ابن البناء المراكشي

تُرجمت مؤلفاته إلى العديد من اللغات، مثل: الفرنسية و الإيطالية و الاسبانية. إلا أن علماء الغرب عندما ترجموا كتاب ( تلخيص أعمال الحساب ) لابن البناء انتحلوا كثيرًا من الأفكار و النظريات الرياضية لأنفسهم، و بقي هذا الاعتقاد حتى القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي، ولكن المستشرق الفرنسي أريسيتدمار كشف هؤلاء المنتحلين لنظريات ابن البناء المراكشي، من خلال ترجمته للكتاب إلى اللغة الفرنسية.

كان ابن البناء المراكشي شخصية فذَّة، لها فضل في علم الرياضيات استحقت التنويه، فكانت مثار تعليقات عميقة من الهيئات العلمية في الشرق و الغرب، و من بعض المستشرقين الذين أخلصوا للعلم و الإنسانية جمعاء.

كما كان لأفكار و مؤلفات ابن البناء المراكشي دور كبير في تطور علم الرياضيات، وهذا ما اعترف به علماء الشرق والغرب، كما كان لتلاميذه دورٌ كبير في استكمال المسيرة من بعده. و هكذا ظل ابن البناء المراكشي طودًا شامخًا، وعلمًا من أعلام الإسلام في بلاد المغرب العربي خاصة والعالم الإسلامي عامَّة، إلى أن توفي، رحمه الله، بمراكش عام ( 721 هـ / 1321 م ).
المصدر - مجلة Le Maroc Scientifique -
ابن البناء المراكشي: عالم الفلك و الرياضيات
ابن البناء المراكشي: عالم الفلك و الرياضيات

أشهر علماء المسلمين في الطب

أشهر علماء المسلمين في الطب
أشهر علماء المسلمين في الطب
في يوم الصحة العالمي دعونا نتذكر أسماء مشرقة من أبرز و أشهر علماء المسلمين في الطب من خلال تسليط الضوء على بعض محطات حياتهم و إنجازاتهم التي شكلت الأساس الذي بني عليه الطب الحديث و ما شهده من تطور و تقدم.

أبو بكر الرازي
أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي 251هـ - 311 هـ
أبو بكر الرازي
أبو بكر الرازي
ولد نحو عام 251 هـ - 865 م في مدينة الري. لقب بجالينوس العرب أو طبيب العرب الأول. ألف الكثير من الكتب الطبية أشهرها (الحاوي) الذي من خلاله تعرفت أوروبا على الطب العربي و كان أول كتاب طبي يُطبع في أوروبا.

الحسين بن الهيثم
أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم 354 هـ - 430 هـ
ابن الهيثم
ابن الهيثم
ولد في البصرة سنة 354 هـ - 965 م. ترك مجموعة كبيرة من المؤلفات أهمها كتابه البصريات الذي أسس فيه قواعد هذا العلم. كان أول من شرح العين تشريحا كاملا و وضّح وظائف أعضائها. كثيرون ينسبون المنهج التجريبي لفرنسيس بيكون مع أن ابن الهيثم سبقه بخمسة قرون.

ابن سينا
الحسين بن عبد الله بن الحسن بن سينا 370 هـ - 427 هـ
ابن سينا
ابن سينا
ولد قرب بخارى عام 370 هـ - 980 م. لقب بالشيخ الرئيس لمكانته العلمية و ريادته في الطب. يعد أول من كتب عن الطب في العالم. أشهر كتبه (القانون) و هو الموسوعة الطبية التي كانت أساس الطب في أوروبا حتى القرن 18.

ابن النفيس
علاء الدين علي القرشي الدمشقي 607 هـ - 678 هـ
ابن النفيس
ولد في دمشق عام 607 هـ - 1210 م و فيها تعلم الطب. انتقل إلى القاهرة في عهد الظاهر بيبرس الذي عينه رئيسا للأطباء بمصر. تقول شهرته بأنه أول مكتشف للدورة الدموية الصغرى. يعد من رواد علم وظائف الأعضاء (الفيسيولوجيا).

ابن البيطار
ضياء الدين أبو محمد عبد الله المالقي 593 هـ - 646 هـ
ابن البيطار
ولد في مالقه بالأندلس عام 593 هـ - 1197 م. كان أشهر العشابين (الصيادلة) في تاريخ الإسلام و لقب بالنباتي لبراعته في علوم النبات. و يعد الرائد الأول لعلم الأعشاب الطبية. كتب مجموعة من المؤلفات في الطب و الصيدلة أشهرها ( الجامع لمفردات الأغذية و الأدوية).

الزهراوي
القاسم خلف بن عباس الزهراوي 324 هـ - 400 هـ
الزهراوي
ولد في مدينة الزهراء بالأندلس عام 324 هـ. و يعتبر أبو الجراحة فقد كان أول من قام بعمليات جراحية لإزالة حصاوى المرارة و المثانة البولية. ابتكر أكثر من 200 أداة جراحية مازال الكثير منها يستخدم إلى يومنا هذا. ألف كتابه الشهير (التصريف لمن عجز عن التأليف) و الذي كان المرجع الأوحد للجراحة في أوروبا لمدة 500 عاما.

ابن الجزار
أبو جعفر أحمد بن إبراهيم القيرواني 285 هـ - 369 هـ
القيرواني
ولد في القيروان بتونس عام 285 هـ - 898 هـ. هو اول طبيب مسلم يكتب في التخصصات الطبية المختلفة مثل طب الأطفال و طب المسنين. له الكثير من المؤلفات يعد أشهرها (زاد المسافر و قوت الحاضر) و كان مرجعا مهما لطلاب الطب لعقود من الزمن. وقد عدّل العديد من القوانين الطبية العامة و ضبط أسماء النباتات بعدة لغات.

الجاحظ نموذج للإنسان المثقف

الجاحظ نموذج للإنسان المثقف

الجاحظ هو أبو عثمان عمرو بن بحر من كبار أئمة الأدب، كان شديد الشغف بالكتب و الكتابة، و كان إماما في الأدب، لكنه كان معتزليّ العقيدة.
- ولد الجاحظ في البصرة و توفي فيها 159-255 هـ.
- عاصر 12 خليفاة عباسيا و عاش نحو تسعين عاما.
- كان مشوه الخلقة، و إنما قيل له الجاحظ لأن عينيه كانتا جاحظتين، أي بارزتين.
- طلب العلم في سن مبكرة، فقرأ القرآن و مبادئ اللغة على شيوخ بلده.
- توجه إلى بغداد، و فيها تميز و برز، و تصدر للتدريس، و تولى ديوان الرسائل للخليفة المأمون.
- له أسلوب رفيع في الكتابة، أسلوب مبني على السهولة واليسر.

حب الجاحظ للكتب و الأدب

يورد الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء، قولا لأحد معاصري الجاحظ يقول فيه: لم أر قط و لا سمعت من أحب الكتب و العلوم أكثر من الجاحظ، فإنه لم يقع بيده كتاب قط إلا استوفى قراءته كائنا ما كان.

و من المشكلات التي واجهت الجاحظ أنه كان فقيرا معدما، و كان هذا يعيقه في مسألة القراءة، فتغلب على هذه المشكلة، بأن يعمل في النهار، و في الليل يحرس دكاكين الوراقين (المكتبات) فكان يقرأ من هذه المكتبات ما يستطيع قراءته، و كان إذا قرأ الكتب أشبه بآلة مُصورة، فليس هناك شيء يقرؤه إلّا و يرتسم في ذهنه، و يظل في ذاكرته.

إنتاج الجاحظ

ترك الجاحظ كتبا كثيرة، و هي تقترب من 360 كتابا، لعل أهمها: كتاب البيان و التبيين، و كتاب الحيوان، و كتاب البخلاء، و يعد كتاب البخلاء من أكثر كتب الجاحظ انتشارا، و هو كتاب علم و أدب، و من أنفس الكتب التي أُلفت في هذا الباب، ظهرت فيه روح الجاحظ الخفيفة، و كتب بطريقة تهز الأرواح، و تجتذب النفوس، فالكتاب موسوعة علمية أدبية اجتماعية جغرافية تاريخية.

الجاحظ دفين الكتب

الكاب لم يفارق الجاحظ حتى فارق الدنيا، ففي أواخر عمره مرض مرضا شديدا، فقد أصيب بالشلل. يقول المبرد: دخلت على الجاحظ، فقلت: كيف أنت؟ قال: كيف من نصفه مفلوج، و نصفه الىخر منقرس؟ لو طار عليه ذباب لآلمه، و الآفة في هذا أني جزت التسعين من عمري. و قال في مرضه للطبيب: اصطلحت الأضداد على جسدي، إن أكلت باردا آخذ برجلي، و إن أكلت حارا آخذ برأسي.

و في أحد الأيام - و لأنه مشلول - حاول أن يتناول أحد الكتب من مكتبته، فسقطت عليه مجلدات من الكتب فقتلته.

مواضيع ذات صلة
الجاحظ
الجاحظ نموذج للإننسان المثقف

صاحب النفس التواقة | عمر بن عبد العزيز

صاحب النفس التواقة | عمر بن عبد العزيز

كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله من أصحاب الهمم العالية حيث يقول عن نفسه: (( إن لي نفسا تواقة، تتُوق إلى معالي الامور، و ما حققت شيئا إلا تاقت لما هو أعلى منه، تاقت نفسي إلى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبد الملك فتزوجتها، ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فنلتها، و الآن تاقت نفسي إلى الجنة فأرجو أن أكون من أهلها.))

لذلك فالناظر في سيرة عمر بن عبد العزيز، سيجد أن الخلافة و الإمارة لم تشغلاه عن هدفه الأسمى (الجنة) فجعل الخلافة طريقه إلى الجنة، بإقامة العدل بين الناس، علّه يكون من السبعة الذين يُظلهم الله يوم القيامة بظله، و ذكر منهم النبي صلى الله عليه و سلم (إمام عادل). البخاري

و من المعاني المفيدة التي نستفيدها من مقولة عمر تلك، أنه لا يكفي أن يكون لديك طموحات بعيدة، و لا يكفي أن يكون لديك هدف بعيد، بل لا بد أن تضع أهدافاً مرحلية تؤدي إلى تحقيق الهدف البعيد.

عمر بن عبد العزيز
صاحب النفس التواقة | عمر بن عبد العزيز

الخالدون العرب | الخوازمي

محمد بن موسى الخوارزمي، ظهر في عصر المأمون  و توفي حوالي سنة 850 م، و كان ذا مقام كبير عنده، فأحاطه بضروب من الرعاية و العناية و ولّاه منصب بيت الحكمة، كما جعله على رأس بعثة علمية إلى الافغان بقصد البحث و التنقيب. أصله من خورازم، و أقام في بغداد حيث اشتهر و ذاع صيته و انتشر اسمه بين الناس.


برز في الرياضيات و الفلك، و كان له أكبر الأثر في تقدمها و ارتقائها فهو أول من استعمل علم الجبر بشكل مستقل عن الحساب و في قالب منطقي علمي. كما انه أول من استعمل كلمة الجبر للعلم المعروف بهذا الاسم. و من هنا أخذ الإفرنج هذه الكلمة و استعملوها في لغاتهم - Algebra - و كفاه فخرا أنه أول من ألف كتابا في الجبر في علم يُعد من أعظم أوضاع العقل البشري لما يتطلبه من دقة و أحكام في القياس.


ولهذا الكتاب قيمة تاريخية و علمية، فعليه اعتمد علماء العرب في دراساتهم عن الجبر، و منه عرف الغربيون هذا العلم.


و كذلك لهذا الكتاب شأن عظيم في عالم الفكر والارتقاء الرياضي، و لا عجب فهو الأساسُ الذي شُيّد عليه تقدم الجبر. و لا يخفى ما لهذا الفرع الجليل من أثر في الحضارة من ناحية الاكتشاف و الاختراع اللذان يعتمدان إلى حد كبير على المعادلات و النظريات الرياضية...


حلق في سماء الرياضيات، و كان نجما متألقا فيها. اهتدى بنوره علماء العرب و علماء أوروبا. و كلهم مدين له، بل المدنية الحديثة مدينة له بما أضاف من كنوز جديدة إلى كنوز المعرفة الثمينة. 

اقرأ أيضا في الخالدون العرب
الخالدون العرب الخوازمي
الخالدون العرب الخوازمي 

الخالدون العرب | ابن خلدون

ولد ابن خلدون في تونس سنة 1332م و توفي في القاهرة سنة 1406م. و قد قال عنه المؤرخ الإنجليزي توينبي '' ... إن ابن خلدون في المقدمة التي كتبها لتاريخه العام قد أدرك و تصور و أنشأ فلسفة التاريخ. و هي بلا شك أعظم عمل من نوعه خلقه أي عقل في أي زمان و مكان..."


إن مقدمة ابن خلدون أساس التاريخ و حجر الزاوية فيه كما يقول ماكدونالد. و هي مقدمة فلسفية لم ينسج أحد على منوالها قبلها حتى علماء اليونان و الرومان و غيرهم، و هناك من علماء الإفرنج من خرج بتصريح خطير بعد دراسة المقدمة، فاعترف بأثر هذه المقدمة في التاريخ و فلسفته، قال روبرت فلنت: « من وجهة علم التاريخ و فلسفته يتحلى الأدب العربي باسم من ألمع الأسماء، فلا العالم الكلاسيكي في القرون القديمة و لا العالم المسيحي في القرون الوسطى يستطيعان أن يقدما اسما يضاهي في لمعانه ابن خلدون».


و يتابع كلامه فيقول: « إن من يقرأ المقدمة بإخلاص و نزاهة لا يستطيع إلا أن يعترف بأن ابن خلدون يستحق لقب مؤسس علم التاريخ و فلسفته ». و في هذه المقدمة يتجلى اتساع أفق تفكير ابن خلدون و غزارة علمه، فقد اتخذ من المجتمع كله و ما يعرض فيه من الظواهر مادة لدرسه و حاول أن يفهم هذه الظواهر و أن يعللها على ضوء التاريخ، و أن يرتب من سيرها و تفاعلها قوانين اجتماعية عامة.


و هذا ما جعل الباحثين يقولون بتفوق ابن خلدون على - مكيا فللي - تفوقا عظيما في التفكير و نوع النتاج و في نظريات العصبية و اعمار الدول و خواصها و معالجتها من النواحي الاجتماعية، مما حدا بالعالم الاجتماعي – جمبلوفتش – أن يصرح بأن فضل السبق يرجع إلى العلامة الاجتماعي العربي ابن خلدون فيما يتعلق بكثير من النظريات و الآراء التي وردت في كاب الأمير لمكيافللي.

و قد قارن – كلوزيو – بين ابن خلدون و مكيا فللي فقال في هذا لصدد: « إذا كان مكيافللي يعلمنا وسائل حكم الناس فإنه يفعل ذلك كسياسي بعيد النظر. و لكن العلامة التونسي ابن خلدون استطاع أن ينفذ إلى الظواهر الاجتماعية كاقتصادي و فيلسوف راسخ،  مما يجملنا بحق على أن نرى في أثره من سمو النظر و النزعة النقدية ما لم يعرفه عصره.»


 قدري حافظ طوقان |  الخالدون العرب |  ابن خلدون
قدري حافظ طوقان  الخالدون العرب   ابن خلدون
قدري حافظ طوقان  الخالدون العرب  ابن خلدون